برگزاری مراسم جشن میلاد حضرت علی (ع) در مرکز اسلامی وین

برگزاری مراسم جشن میلاد حضرت علی (ع) در مرکز اسلامی وین


در شب میلاد حضرت مولی الموحدین امیر المومنین علی (ع) مراسم جشنی در مرکز اسلامی امام علی (ع) وین ، با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد.

در این مراسم که پس از اقامه نماز جماعت آغاز گشت ، ابتدا آیاتی چند از قرآن کریم تلاوت شد و سپس اشعاری در مدح و منقبت حضرت علی (ع) بهمراه مولودی خوانی برای آن حضرت توسط جناب آقای امین عالیشاهی اجرا شد.

آنگاه امام و مدیر مرکز اسلامی وین طی سخنانی پیرامون شخصیت و فضایل امیر المومنین به ایراد سخن پرداخت.

حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید محمد ناصرتقوی در ابتدا با تبریک روز پدر به همه پدران و بویژه پدران حاضر در مجلس، نقش و جایگاه پدر را مهم دانست و احترام و قدردانی از پدران را فرض و وظیفه ای برای فرزندان یاد کرد و گفت امشب می توانیم  برای پدرانی که در قید حیات نیستند، با نثار سوره یا سوره هایی از قرآن هدیه تقدیم کنیم و قدردان نعمت وجود آنانی باشیم که به برکت آنها ما اکنون محبت اهل بیت و را در دل داریم.

امام مرکز اسلامی امام علی وین با اشاره به اینکه ما احاطه وجودی به شخصیت عظیمی چون حضرت امیر نداریم  و لذا هرگز نمی توانیم ابعاد واقعی این شخصیت را بشناسیم ، گفت : به قول حضرت امام (ره) آنچه شعرا و فلاسفه و عرفا و دانشمندان در مورد حضرت علی (ع) گفته اند، همه دون شآن آن بزرگ است و تنها شمه ای و گوشه ای از آن قدر و عظمت را به ما نشان می دهد.

وی افزود: البته در این معرفی ها و تبیین هایی که از امیر المومنین شده باید سراغ فرمایش کسی مثل پیامبراکرم رفت و اوست که میتواند علی را به ما معرفی کند. چرا که مربی او و پرورش دهنده اوست و اوست که احاطه وجودی به شخصیت علی ( ع) دارد و علی  در نهایت آنگونه در مکتب نبوی محمدی پرورش می یابد که نفس نبی می شود.

دکتر تقوی در ادامه با اشاره به بیان فضایل علی (ع) که از قول پیامبر اکرم آمده ولیکن این سخنان در کلام برخی از اصحاب معروف پیامبر که حتی در مسیر زندگی سیاسی و اجتماعی خود، لزوما همراه و همسوی با علی نبوده اند پرداخت و گفت : یکی از این افراد سعد ابن ابی وقاص است که صحابی معروف و شناخته شده و فرمانده سپاه اسلام در زمان خلفاء بوده و در موضع گیریهای سیاسی لزوما همراه با علی نبوده و چه بسا در مواردی مغایرت روشی با امام علی داشته و یا نسبت به در گیریها و اختلافات زمان خلافت حضرت سکوت داشته است. اما چنین شخصی در موارد متعدد ثبت شده در تاریخ ، از زبان رسول الله آنچه که در مورد علی (ع) شنیده را باز گو می کند. چه فرمایش خود حضرت رسول  و چه در شرح و شآن نزول برخی آیاتی که رسول الله فرموده اند و آنها در شآن و مقام علی است. مطالبی که از قول سعد وقاص در کتب فریقین آمده است و در موارد متعدد در کتبی مثل صحیح مسلم یا مستدرک حاکم نیشابوری ، در کتب اهل سنت،  و یا بحار الانوار در کتب شیعی،  این فضایل نقل شده را می بینیم. در تمام این روایات منقول ، سعد وقاص شبیه این جمله را دارد که من اگر حتی یکی از این فضایل نقل شده و ویژگیهای علی را داشتم، ارزشش از همه دنیا برای من بیشتر بود!

امام مرکز اسلامی وین سپس با اشاره به برخی از این فضایل، به توضیحاتی پیرامون جملاتی از حضرت رسول چون « علي مني و أنا من علي » به هنگام نزول سوره توبه ، « رجلاً یحبه الله و رسوله و یحبّ الله و رسوله ، کرّار غیر فرّار » در جنگ خیبر، « علي ابن ابیطالب خاصة اهلي و حبیبي إلی قلبي » در جنگ تبوک و نیز جایگاه ارجمند حضرت امیر در تفسیر و عمل پیامبر در آیۀ شریفۀ « تعالوا ندع ابنائنا و ابنائکم و ….» پرداخت و گفت : به تصریح خود حضرت امیر در خطبۀ قاصعه نهج البلاغه ، علی در دامان پیامبر رشد و تربیت یافته و چنانکه خود حضرت مثال میزند مانند بچه شتری که همواره در پی مادرش روان است و یک لحظه از او جدا نمی شود ، همواره همراه رسول الله بوده و هر روز درسی از اخلاق از صاحب آن «خلق عظیم» (به تعبیر خداوند) بر میگرفته و به پیروی از آن تعلیم داده می شده است ( لقد کنت آتبعه إتباع الفصیل أثر أمّه ، یرفع لي في کل یوم من اخلاقه علماً و یأمرني بالإقتداء به )

تقوی در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به اینکه بیان فضایل بزرگانی چون حضرت امیر نباید فقط به مشعوف شدن و متحیر شدنمان متوقف بماند که اگر اینطور باشد ثمره ای برایمان نخواهد داشت ، افزود :

این فضایل به ما میگوید و خاطر نشان می کند که ما در مکتب تربیتی چه کسی هستیم و می بایست قدر او را باید بدانیم و شیعه بودن و پیرو بودن و محب بودن خود را در این راه ثابت کنیم و خود را در حوزه تربیتی آنان قرار دهیم. یعنی وقتی حضرت امیر می فرماید خداوند پیامبر را تربیت کرد ( انّ رسول الله ص أدّبه الله عزّ وجلّ ) و بعد میفرماید و او، یعنی پیامبر نیز من را مؤدّب ساخت ( و هو أدّ بني ) و بعد اضافه می فرماید که من تأدیب و تربیت مردم با ایمان را عهده دار خواهم بود (  و أنا أؤدّب المومنین )  ما باید ببینیم چگونه خود را در دایره تربیتی این شخصیت عظیم ، قرار داده ایم و چقدر و تا چه اندازه متربّی او بوده ایم. شخصیت حضرت امیر محصور در تاریخ  نیست. او با وصایا و پند ها و جملاتش که برای ما مانده  مانند نهج البلاغه، یا به طور خاص مواردی چون وصیت ایشان به امام حسن (ع) و یا توصیه های آ ن حضرت به کمیل و یا موعظه هایشان به نوف بکالي و مواردی از این دست برای ما مربی و راهنما است. اگر می فرماید نیکی کن تا نیکی ببینی ( أحسن یحسن الیک) و یا إرحم ترحم ( نسبت به دیگران رحم و شفقت کن تا مورد مرحمت و لطف دیگران واقع شوی) و یا قل خیراً تذکر بخیر ( در مورد دیگران به نیکی یاد کن تا دیگران هم تو را به نیکی یاد کنند) یا اینکه می فرماید به مستحقین بی تفاوت نباش و حتی اگر چیزی نداری به اندازه نصف خرما و یا یک خوشه انگور کمک کن و یا اینکه می فرماید متوجه باشید که صدقه ای که می دهید نزد خداوند رشد و نمو می کند  (الصدقة تنموا عند الله تعالی ) و چون درختی تنومند بزرگ و بارور می شود و … همه اینها دستورات عینی و عملی تربیتی ، اخلاقی و سبک و روش زندگی ای هستند که می توانیم بر اساس آنها عمل کنیم. البته به جز این موارد روشی در سبک زندگی فردی و اجتماعی، اگر کسی قوت و توانایی بیشتری در کسب معارف ابراز شده از آنها داشته باشد ، البته که در آن حوزه ها هم بهره ها می اندوزد و تربیت و پرورش معنوی از معارف و ادعیه صادره از آن بزرگواران را خواهد داشت. کما اینکه در همان زمان هم کمیل نه فقط در این زمینه ها که در دعای تعلیم داده شده از جانب امام علی (دعای کمیل) یا جملات عمیق معرفتی معروف به « حدیث الحقیقة » از امام بهره های شناختی و معرفتی برگرفته است و دربهای بهره مندی ما را در پس از خود نیز گشوده اند.

فایل های تصویری
میلاد علی (ع)میلاد علی (ع)میلاد علی (ع)میلاد علی (ع)میلاد علی (ع)میلاد علی (ع)میلاد علی (ع)
چهارشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۷