ديدار امام و رئيس مرکز از مرکز تخصصی فلسفه حوزه علميه قم

به نام خدا

ديدار امام و رئيس مرکز از مرکز تخصصی فلسفه حوزه علميه قم

در پی دعوت رئيس مرکز تخصصی فلسفه‌ ی حوزه علميه قم حضرت آیت‌الله فیاضی، روز سه شنبه 6 اسفند 92، جلسه ديدار و گفتگو با حجة الاسلام و المسلمين جناب آقای منتظری، با حضور جمعی از دانش پژوهشان حوزه، در قم برگزار گرديد.

در اين سخنرانی امام و رئيس مرکز اسلامی امام علی عليه السلام وين در خصوص “شناخت نبوت” اظهار داشتند:

طلبگی ادامه‌ی نبوت است. برای اینکه خوب بتوانیم با طلبگی، انجام وظیفه کنیم، باید نبوّت را بشناسیم.

نبوت یک طرح و برنامه است از طرف خدا که یک «هدف» دارد و یک «راهبرد» و یک «طرح عملیاتی».

هدف نبوّت
هدف بعثت در آیات متعددی بیان شده که جامع‌ترین آن‌ها به نظر من آیه‌ی 9 سوره‌ی حدید است: «لِیُخرِجَهُم مِنَ الظُّلُماتِ اِلی النّورِ».
بشری که در دیجور جاهلیت، ظلم، تعدّی، و سربریدن فضیلت‌ها در مقابل رذیلت‌ها زندگی می‌کرد و سعادت خودش را در تباهی خود و تضییع حقوق دیگران و خردستیزی و فطرت‌ستیزی می‌دید، پیامبر اکرم(ص) آمدند تا این بشر را از ظلمات جهل به نور ایمان هجرت بدهند.

راهبرد نبوّت
راهبرد نبی اکرم در تحقق این هدف در سوره‌ی حدید، آیه‌ی 25 بیان شده است: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ».
ما پیامبران خودمان را با براهین آشکار فرستادیم؛ حرف زور و خردستیز به آن‌ها ندادیم؛
يکی از وظايف پيامبر، ايجاد یک تحول عظیم فرهنگی در جامعه است؛ لِیَقومَ الناسُ بِالقِسطِ؛ برای رسیدن به قسط، عدالت، خوبی و کرامت. انبيا آمده اند تا یک کارخانه‌ی انسان‌سازی راه بيندازند؛ ذائقه‌ها را عوض می‌کنند؛ تنفر از شرک، دوست داشتن توحید و ایمان؛ عدالت خواهی؛ علم و دانش دوستی؛ مهربانی، درک هم‌گِنانه، خیرخواهی را گسترش دهند.

طرح عملیاتی نبوّت
برای این‌که پیامبر(ص) با این راهبرد این جمعیت را من الظلمات الی انور ببرد، دقیقاً باید چه‌کارهایی انجام دهد؟ «طرح عملیاتی» سه کلمه است که در سوره‌ی اعراف آیه‌ی 199 بیان شده: «خُذِ الْعَفْوَ، وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ، وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ».
یک: «خُذِ العفو»
ای پیامبر، ببخش! چون انسان‌ها مجموعه‌های کمال‌یافته‌ی تمام و کاملی نیستند. همه‌ی انسان‌ها ـ‌علی اختلاف المراتب‌ـ نقص‌هایی دارند و احیانًا گرفتاری‌هایی دارند؛ چه در رفتار فردی‌شان؛ چه در رفتار اجتماعی‌شان؛ چه در اخلاق فردی‌شان؛ چه در اخلاق اجتماعی‌شان؛ چه در مناسبات اقتصادی‌شان؛ چه در مناسبات عاطفی‌شان؛ و چه در منافع سیاسی‌شان.
اگر کسی اشتباهی داشته باشد و واقعاً از روی اشتباه مرتکب خطایی شده باشد این مورد گذشت است. ولی بعضی از ماها این‌طور نیستیم؛ نقطه‌ی ضعفی را اولاً می‌گردیم تا پیدا کنیم؛ فکر می‌کنیم که جزء رسالت‌های اولیه‌ی ما به جای تقویت باب تزکیه و تعلّم، مچ‌گیری و فضولی و استخبار از دیگران است.
برخی‌ها این را رسالت خود می‌دانند که اولاً از دیگران عیب پیدا کنند، ثانیاً آن عيب را ذخيره کنند؛
دو: «وَ امُر بِالعُرفِ»
مردم را به خوبی دعوت کن؛ زیبایی‌ها را در معرض دید آن‌ها قرار بده.
در اين رابطه ايشان به فرمايشات رهبر معظم انقلاب در اين رابطه اشاره نمودند، که ما آمدیم حرف انبیا را برای مردم بازگفت کنیم و زیبایی‌های حیات معقول را در معرض دید آن‌ها قرار بدهیم؛ «اِنّا هَدَیناهُ السَّبیلَ اِمّا شاکِرًا و اِمَا کَفورً». اسلام را با یک منطق خردپذیرِ شفافِ مطابق با فطرت انسانی به انسان‌ها عرضه کنیم.
سه: «وَ اَعرِض عَنِ الجاهلین»
ای پیامبر، از جاهلان رو برگردان. جاهل یعنی کسی که در اثر ضیق و تنگی وجودی، دچار ضیق و تنگی فهم است. جاهلان را به حال خودشان بگذار و در بند و گیر آن‌ها نباش و خود را معطل آن‌ها نکن.
بخش دوم صحبت‌های حجة الاسلام و المسلمين استاد منتظری درباره‌ی نوع فعالیت بیگانه‌ها و استراتژی آن‌ها در ادوار تاریخ به‌ویژه در حال حاضر بود.

اين جلسه تا هنگام مغرب به طول انجاميد.

دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۲