مصاحبه: از «قدرت نرم ملت» تا «تب و تاب نهضت» در سال 1979

مصاحبه: از «قدرت نرم ملت» تا «تب و تاب نهضت» در سال 1979

مصاحبه با یکی از پیشگامان نهضت و انقلاب در اروپا

 

اشاره: دکتر محمد کیارشی، از پیشگامان حرکت های انقلابی و از فعالان انجمن اسلامی دانشجویان در دهه شکل گیری انقلاب اسلامی که در دوران فعالیت های حرفه ای خود، علاوه بر فعالیت های مذهبی و خود فعالانه، در بالاترین سطوح مدیریتی حوزه «فرهنگ و اندیشه» به عنوان رایزن فرهنگی ایران در اتریش و آلمان و نیز در سفارت جمهوری اسلامی ایران در وین فصل درخشانی از فعالیت سیاسی با چاشنی بصیرت و التزام دینی را در کارنامه فعالیتی خود دارد.

به مناسبت فرارسیدن سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران و دهه مبارکه فجر، دقایقی را با وی به گفتگو نشستیم تا بخشی از داده های مرتبط با شکل گیری انقلاب و ذهنیت جوانان مسلمان مقیم اروپا و تاثیرات آن بر جامعه غربی، از وی بشنویم. تیم تحریریه وبگاه مرکز اسلامی وین، از ایشان که فرصت خود را مهربانانه در اختیار ما گذاردند، صمیمانه تشکر می کند.

  • از نحوه شکل گیری حرکت انقلابی جوانان و داشجویان ایرانی در آلمان و وین برای ما بگویید؟

سالهای آخر قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، برای هر ایرانی و کشورایران یکی از پر تحول ترین دورانهای سرنوشت ساز و تعیین کننده مسیری نو در تاریخ بشریت است. دورانی بسیار پر تلاتم، تحولات فکری و ایدئولوژی شدید و نسبتا لحظه ای، تشکیل انواع و اقسام گروه های مبارزاتی اعم از اسلامی و انواع تفکرات کمونیستی، درگیریهای مرگبار درون سازمانی و برون سازمانی و بروز ایدؤلوژی های التقاتی و سردرگمی بسیاری از جوانان داخل و بویژه خارج از کشور و در نهایت نیز عدم وجود یک ایدئولوژی مدون و قابل طرح اسلامی در جوامع روشنفکری. اینجانب درست یک سال پس از قیام 15 خرداد 42 بمنظور ادامه تحصیل به کشور آلمان سفرکردم. حدود شش ماه بعد از ورود اینجانب به آلمان مرحوم شهید بهشتی به هامبورگ تشریف آوردند. جو دانشجوئی خارج از کشور تقریبا در بست در اختیار گروه های مختلف کمونیستی مثل مارکسیست ها، لنینیست ها، ترتسکیست ها، مائویست ها و استالینیست ها و غیره بود که در تنها سازمانی دانشجوئی بنام کنفدراسیون دانشجویان ایرانی، متشکل بودند. جو حاکم بر این سازمان، جوی صد در صد کمونیستی بود. تعداد دانشجویانی که طرفدار مصدق وعضو جبهه ملی سوم خارج از کشور و یا عضو نهضت آزادی خارج از کشور بودند، به نسبت بسیاربسیار اندک بود.

جوانان و دانشجویان مسلمان نیز نه از سازماندهی و حضوری علنی برخوردار بودند و نه از تحرکاتی سیاسی و ضد رژیمی. هنوز نه کسی به درستی نام مطهری را شنیده بود و نه از دکتر شریعتی و درسهای اسلام شناسیش خبری بود. با کمک و هدایت و حمایتهای همه جانبه شهید بهشتی و چند تن دیگر از فعالان مسلمان خارج از کشور، اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا را تاسیس کردیم و از همان روزهای اولیه پایه گزاری آن، اعتقاد به ولایت فقیه و تعیین امام راحل که در آن زمان در تبعید و در نجف اشرف بسر می بردند، بعنوان ولی فقیه، مراد، رهبرو رهنما و تعیین کننده مسیر و سرلوحه تمامی فعالیت های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی این اتحادیه نوپا قرار گرفت. متاسفانه بعلت ضیق وقت باید از توضیحات لازم صرفنظر کنم ولی شاید لازم باشد که در اینجا بخاطر اینکه ما هم اکنون در اتریش بسر میبریم، از بین انجمنهای اسلامی عضو اتحادیه اروپا که در اتریش قرار داشتند بویژه به دو انجمن بسیار فعال وین و اینسبروک اشاره کنم که چند تن از شخصیت های مهم پس از انقلاب را به جمهوری اسلامی ایران تحویل دادند. لذا تمامی نشست های اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا با پیامی به این اسوه مقاومت و در یافت پیامی از طرف ایشان به نشست و خطاب به دانشجویان مسلمان این اتحادیه آغاز میشد.

تا اینکه پیام 13 ماده ای امام راحل به یکی از نشست های اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا در اواخر سال 1356بود که در ایران در 3 میلیون نسخه به چاپ رسید و روی منابر قرائت شد و بر اساس دستورات 13 ماده ای مندرج در آن که امام راحل وظایف تمامی اقشار مختلف کشور را دانه به دانه مشخص فرموده بودند، نهضت انقلاب اسلامی ایران کلید خورد و بزرگترین تظاهرات میلیونی ملت ایران را آغاز کرد. حدود یک سال بعد بزرگترین انقلاب اسلامی تاریخ به ثمر رسید. اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا این واقعه عظیم را برای خود افتخاری بزرگ میداند که پیام این رهبر الهی و درس خوانده اهل بیت عصمت و طهارت به فرزندان و سربازانش در این اتحادیه بود که زمینه ساز این نهضت الهی و بزرگ تاریخ شد. چنگ زدن به حبل الله و اعتقاد راسخ به ولایت مطلقه فقیه بود که اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان را چه در اروپا و چه در آمریکا در مقابل تحولات هیجان زده و احساساتی و فشارهای سازمان هائی همچون سازمان مجاهدین خلق با ایدئولوژی التقاتی اسلامی/مارکسیستی و انواع و اقسام احزاب سیاسی داخل و خارج و دسته جات مختلف کمونیستی و بسیاری از حوادث خوفناک دیگر حفظ کرد و از این گردونه بسیار پیچیده و خطرناک جان سالم بدر برد. البته خاطرات عجیب و بسیار ارزنده ای از این دوران وجود دارد که بعلت محدودیت های تکنیکی به زمانهای دیگری موکول میکنم.

هنوز نه کسی به درستی نام مطهری را شنیده بود و نه از دکتر شریعتی و درسهای اسلام شناسیش خبری بود. با کمک و هدایت و حمایتهای همه جانبه شهید بهشتی و چند تن دیگر از فعالان مسلمان خارج از کشور، اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا را تاسیس کردیم و از همان روزهای اولیه پایه گزاری آن، اعتقاد به ولایت فقیه و تعیین امام راحل که در آن زمان در تبعید و در نجف اشرف بسر می بردند، بعنوان ولی فقیه، مراد، رهبرو رهنما و تعیین کننده مسیر و سرلوحه تمامی فعالیت های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی این اتحادیه نوپا قرار گرفت

 

  • تاثیرات انقلاب اسلامی در اروپا یا جهان غرب را چگونه ارزیابی می کنید؟

بعقیده اینجانب، انقلاب اسلامی ایران، تاثیرات بسیار عمیقی را از خود در اروپا و جهان غرب بجای گذاشت و باعث تحولات بسیار عظیمی شد. چون اینجانب مجبور به خلاصه کردن و کوتاه کردن جملات هستم، بطور اختصار باید گفت که از همان ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی علیرغم اینکه در دمکراتی بودنش یعنی حضور تقریبا صد در صدی مردم و در صلح آمیز بودنش یعنی صرفا با تظاهرات و دست خالی، هیچگونه شک و شبه ای وجود نداشت، معهذا دشمنی تمام عیار غرب از همان ابتدای امر با انقلاب اسلامی ملت ایران بخاطر اسلامی بودنش و جهت گیری ضد استعماری و استثماریش، آغاز شد.

تمامی زیربنای فکری و ایدئولوژی غرب بر مبارزه با دین و جدائی دین از سیاست در نظامی بنام دمکراسی خلاصه می شود. غرب با استفاده از اصطلاح تبعید کردن کلیسا به ده، هرگونه دخالت دین و حاکمیت ارزشهای دینی درتصمیمات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و غیره را مردود دانسته و در واقع حاکمیت خدا در اجتماع را بشدت و در صورت لزوم با خشونت کامل نفی می کند. از طریق جنگهای چند صد ساله صلیبی با مسلمانان و عثمانیها با توانمندیهای اسلام آشنائی کامل دارد. لذا مبارزه با حاکمیت اسلامی که نفی کننده سیطره شوم و سیاست های استعماری و استثماری غرب و شرق بود و با شعار نه شرقی و نه غربی خواستار حاکمیت ارزشهای الهی و دستورات اسلام در جامعه بود و در واقع خدای تبعید شده توسط غرب را بار دیگر به جامعه بشری بازگردانده بود، در صدر سیاست های کشورهای غربی قرار گرفت و از همان روزهای نخست، انقلاب اسلامی ایران مورد تحریم جهان غرب قرار گرفت و با انواع دسیسه ها، کودتاه، ترورها، جنگها و تبلیغات عظیم علیه آن سعی در تضعیف و از بین بردن آن کردند و همچنان می کنند.

نام اسلام در اذهان عمومی کشورهای غربی از نو ولی بصورتی انقلابی مطرح شد و طرفداران بسیاری را بوجود آورد و تعداد نسبتا زیادی از مردم اروپا بویژه روشنفکران به دین اسلام مشرف شدند. در مسلمانان جهان و کشورهای اسلامی نیز تحولاتی عظیم بوجود آمد و تحرکاتی بزرگ با صرف میلیاردها دلار نیز از سوی حاکمین دیکتاتور کشورهای عربی و اسلامی مرتجع با همکاری کشورهای غربی علیه جمهوری اسلامی ایران و شیعیان آغاز کردند و یک جنگ 8 ساله را نیز علیه این انقلاب نوپا با حمایت تقریبا همه دنیای غرب و حتی شرق آغاز نمودند. در همان روزهای اول انقلاب که در ترکیه نیز حرکتهای اسلامی شروع به تظاهرات کردند، ارتش آمریکائی ترکیه کودتا کرد و حکومت را در دست گرفت و رهبران حرکت های اسلامی را از جمله به آلمان تبعید کرد.

درهمن روزها نیز در افغانستان کشورسوسیالیستی شوروی سابق دست به کودتای نظامی کمونیستی زد و با ارتش خود وارد افغانستان شد و این کشور اسلامی را به اشغال خود در آورد. همچون کشورهای اسلامی، در اروپا نیز روز بروز از تعداد مسلمانان بی حجاب کاسته میشد و بر مسلمانان با حجاب افزوده می شد و حرکتهای اسلامی متعددی آغاز بکار کردند. سیاستمداران اروپائی که از زمان جنگ جهانی دوم مشغول جنگ سرد علیه کمونیزم بودند، پس از فروپاشی آن رسما و علنا مبارزه با اشلام را بعنوان دشمن اصلی در صدر سیاستهای این کشورها قرار دادند و آن را نیز علنا ابراز داشتند. برنامه های تبلیغاتی و تاسیس گروه های جنایتکار وهابی و سلفی بمنظورتخریب چهره اسلام در جهان با کمک انواع متحدین کشورهای غربی بویژه سران مرتجع و خودفروخته بعضی از کشورهای اسلامی آغاز شد. طولی نیانجامید که مبارزه با انقلاب اسلامی ایران را تبدیل به مبارزه با شیعه و شیعیان کردند. شیعیان و علویان در اقصی نقاط جهان و در کشورهای اسلامی مورد کشتار وحشیانه و قتل عام های همه جانبه قرار گرفتند.

علیرغم تمامی این دسیسه ها، توطئه ها وتحریم های بین الملل و علیرغم تمامی جنگها، کودتا ها و کشتارها و ترور شخصیت ها و دانشمندان کشورمان بویژه از سوی جهان غرب و متحدینش، هم جمهوری اسلامی ایران روز بروز قویتر و بالنده تر می شود و بعنوان ابر قدرتی بزرگ در منطقه در برابر آن سر تعظیم فرود می آورند و همچنان با صلابت و با سرعت به راه خود ادامه می دهد و هم اسلام روز بروز در کشورهای غربی شناخته تر شده و توسعه می یابد. تلویزیون آلمان چند روز پیش اعلام کرد، علیرغم همه تلاشهائی که انجام میگیرد تعداد کسانی که در آلمان در سال گذشته به دین مبین اسلام مشرف شدند در مقایسه با سال قبل آن دو برابرشده است و به چهار هزار نقر بالغ می میگردد. بعلاوه اکثریت این افراد اینبار از روشنفکرانی مثل پزشکان وتحصیلکرده ها و امثالهم می باشند که صرفا بخاطر ازدواج با مسلمانان، مسلمان نشده اند.

  • فضای مذهبی در اروپا چه نسبتی با نهضت اسلامی مردم ایران دارد؟

یکی دیگر از تاثیرات و ثمرات انقلاب اسلامی ایران در کشورهای غربی و بویژه در اروپا، ارتقاء جایگاه دین و کلیسا و بویژه رهبر کلیسا نزد سیاستمداران این کشورها بود. مطرح شدن اسلام انقلابی در ایران با عظمتی که در رسانه های غرب قابل رؤیت بود، باعث شد تا مقامات تعیین کننده کشورهای غربی با برخوردی کاملا سیاسی ونو و دادن مجوزبه دخالت مستقیم در امور سیاسی دیگر کشورها بعنوان ابزاری سیاسی در خدمت سیاست های کشورهای اروپائی مردم تشنه دین بویژه در کشورهای اروپای شرقی تازه آزاد شده از قید کمونیسم را به کلیسائی که جدائی دین از سیاست را پذیرفته و همکاری قابل قبول و با تجربه برای کشورهای غربی است هدایت کنند و از آتش پر التهاب آنها با هدایت به دامان کلیسا بکاهند و آنها را بیش از گذشته مورد توجه قرار دهند تا از تاثیر تفکر انقلابی اسلام در امان بمانند.

حمایت همه جانبه دخالت پاپ اعظم پل ششم در انقلاب لهستان علیه کمونیزم را که برای غرب دخالتی ممنوعه است، می توان نمونه بارزی از این تحولات دانست. از زمان آغاز حرکت روشنفکری در اروپا تا به امروز چنین جایگاه و آزادی عمل و حمایت همه جانبه ای برای یک پاپ اعظم در اروپا نمی توان متصور شد.

پنجشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۶