انسان‌شناسي دينی 60

نماز جمعه این هفته وین به تاریخ 24 نوامبر 2017 میلادی برابر با 5 ربيع أول 1439 قمری به امامت حجت الاسلام والمسلمین دکتر محسن زاده، در مرکز اسلامی وین برگزار گردید. خطیب جمعه وین ضمن دعوت از نمازگزاران به تقوی و پرهیزکاری، مطالب خود را در باب انسان شناسی دینی به صورت زیر ادامه دادند:

نحوه تشخصات در آخرت:

همه انسانها دارای یکسری ویژگی‌های منحصر به فردی هستند که باعث تشخص آنها می شود، از تفاوت در رنگ و شکل و قد گرفته تا تمامی مشخصات فیزیکی که اگر آنها نباشد مجرم و نیکوکار مشخص نخواهد شد و امورات دنیا مختل می شود، ، مثل دوقلوهائی که کاملا شبیه هم هستند، حال اگر همه مردم دقیقا شبیه همدیگر بودند چه مشکلات فراوانی که پیش نمی آمد، به هر حال تشخص باید باشد تا امکان تنبیه و تشویق و امتیاز و غیره ممکن باشد.

روز قیامت، انسانها با تشخصات منحصر به فردشان محشور شده تا حدّی که سرانگشتان آنها نیز به مانند دنیا بازگردانده خواهد شد.

و صد البته این تشخصات به امور مادی محدود نخواهد شد، بلکه انسانها طبق روحیاتی که برای خود در دنیا انتخاب کردند محشور خواهند شد، به عبارت دیگر صورت ظاهری را خداوند برایمان آفریده و ما هیچ نقشی در اصل و فرع آن نداشته و با ما هیچ مشورتی نشده است، جنسیت، قومیت، قد، وزن، شکل، رنگ، والدین و … از مسائلی هستند که ما در انتخابشان هیچ نقشی نداریم، اما صورت باطنی را به میل خود ترسیم می کنیم، و وقتی می فهمیم که چه نقشی بر روحمان زدیم که پرده ها کنار رود، یعنی در این دنیا چهره باطنی ما پشت چهره ظاهری انسانی ما پنهان است، اما در آن روز همه چیز صورت حقیقی به خود گرفته و عیان خواهد شد، لذا بعضی به شکل حیوانات درخواهند آمد، و این نیست مگر بخاطر انتخاب بدشان.

{وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ } [التكوير: 5]

مفسرین در مورد این آیه شریفه دو معنی بیان کرده اند  اول اینکه وقتی حیوانات وحشی برای قصاص و شهادت دادن بر اعمال مردم محشور شوند دوم این که وقتی مردم در شکل حیوانات وحشی محشور شوند.

{ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [الأعراف: 166]

طبق این آیه برخی اعمال باعث می شود انسان در ظاهر یا باطن از شکل انسانی خود خارج شده و تبدیل به حیوان شود.

روایات زیادی داریم که نشان می دهد انسان ها دارای باطنی مختلف با ظاهر هستند و باطنشان به اعمالشان بستگی دارد:

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ: النَّاسُ کُلُّهُمْ بَهَائِمُ ثَلَاثاً إِلَّا قَلِیلًا مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنُ غَرِیبٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ؛ امام باقر فرمودند: مردم همگی حیوانند مگر اندکی از مومنین و مومن غریب است و سه مرتبه تکرار کردند. از این روایات معلوم می شود که باطن بسیاری از مردم حیوان است و شکل انسانی ندارد.

 

اما سوال این است که چرا خداوند در حق انسان چنین می کند؟ آیا چنین کاری با انسانف با رحمت خداوند سازگار است؟

پاسخ آن است که این کار، کار خداوند رحمان نیست؛ بلکه اثر اعمال خود انسان است که مطابق «{ يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 6 – 8]» خود را در آینه اعمالش خواهد دید. اگر انسان نفس امّاره اش را به حال خود واگذارد در اثر تمایل ذاتی نفس به فساد و ناملایمات و نیز مساعدت شیطان و وسوسه گری آن، رذایل و صفات ناپسند هر روز بیشتر از قبل در او پدیدار می شوند تا جایی که صورت نفس او همان رذیله ای که از آن پیروی نموده است، می شود!

اگر بار خار است خود کشته‌ای                و گر پرنیان است خود رشته‌ای

انسان شب و روز کار می‌کند؛ یا مشغول آبیاری درخت پرخار و تیغ‌دار است یا ریسیدن پارچه‌های پرنیانی و ابریشمی. اگر بعد از مرگ رنج می‌برد برای آن است که عمری زحمت کشیده و درخت خار را آبیاری کرده است. بدزبانی، بددهانی، بدقلمی، آزردن این و آن، همه خار است.

مفهوم كوثر و تكاثر در معارف اسلامی همین است؛ شیطان هر کسی را با تکاثر، در رشته خاص او فریب می‌دهد، اگر کوثر نصیب انسان شد،‌به تکاثر تن در نمی‌دهد.

پس سخنیت روح انسان با گناه، و غلبه روح گناه در جان انسان، «صورت باطنی» فرد را تشکیل می‌دهند که نه تنها در آخرت، بلکه در دنیا نیز دارای آن صورت است؛ و انسان‌های وارسته و سالکان درگاه حق، می‌توانند آن را ببینند گرچه آنان زبان در کام کشیده‌اند و صفت پرده پوشی (ستار العیوب) خداوند را در خود متجلی ساخته‌اند.

نماز جمعهنماز جمعهنماز جمعهنماز جمعهنماز جمعه
پخش
دریافت فایل
انسان‌شناسي دينی 60 نماز جمعه
حجت الاسلام و المسلمين جناب آقای محسن زاده
حجت الاسلام و المسلمين جناب آقای محسن زاده

بایگانی‌سالانه

جمعه ۳ آذر ۱۳۹۶